Vedas વેદોને કાયદા શાળાના અભ્યાસક્રમનો ભાગ બનાવવા જોઈએ: સુપ્રીમ કોર્ટના ન્યાયાધીશ
Vedas કાયદા શાળાઓમાં વેદ અને મહાકાવ્યોનો સમાવેશ થાય: ન્યાયશાસ્ત્રનું ભારતીયકરણ આવશ્યક – સુપ્રીમ કોર્ટના ન્યાયાધીશ પંકજ મિથલનો પ્રસ્તાવ
ન્યાયાધીશે કહ્યું કે દેશની ન્યાયિક પ્રણાલીનું ભારતીયકરણ કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે, જેમાં સર્વોચ્ચ અદાલતના ચુકાદાઓ પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી રહ્યા છે.
સુપ્રીમ કોર્ટના ન્યાયાધીશ પંકજ મિથલે જણાવ્યું હતું કે, કાયદા કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓએ ઔપચારિક રીતે વેદ અને રામાયણ અને મહાભારત જેવા મહાકાવ્યોમાં સમાયેલ પ્રાચીન કાનૂની ફિલસૂફીને અભ્યાસક્રમમાં સમાવિષ્ટ કરવાનો સમય આવી ગયો છે, તેમણે ભાર મૂક્યો કે વિદ્યાર્થીઓને ન્યાય અને સમાનતાના ખ્યાલો વિશે પશ્ચિમમાંથી ઉધાર લીધેલા સિદ્ધાંતો તરીકે નહીં પરંતુ ભારતના પ્રાચીન કાનૂની તર્કમાં સમાવિષ્ટ વિચારો તરીકે શીખવવું જોઈએ.
આપણી કાયદા શાળાઓએ અભ્યાસક્રમમાં પ્રાચીન ભારતીય કાનૂની અને દાર્શનિક પરંપરાઓનો ઔપચારિક રીતે સમાવેશ કરવાનો સમય આવી ગયો છે. વેદ, સ્મૃતિઓ, અર્થશાસ્ત્ર, મનુસ્મૃતિ, ધમ્મ અને મહાભારત અને રામાયણના મહાકાવ્ય ફક્ત સાંસ્કૃતિક કલાકૃતિઓ નથી. તેમાં ન્યાય, સમાનતા, શાસન, સજા, સમાધાન અને નૈતિક ફરજના ઊંડા પ્રતિબિંબ છે. જો આપણે ભારતીય કાનૂની તર્કના મૂળને સમજવા માંગતા હોઈએ તો તેમની ફરજ અનિવાર્ય છે,” તેમણે 12 એપ્રિલના રોજ સુપ્રીમ કોર્ટના 75 વર્ષ નિમિત્તે ભોપાલ સ્થિત નેશનલ લો ઇન્સ્ટિટ્યૂટ યુનિવર્સિટી (NLIU) દ્વારા આયોજિત કાનૂની સંમેલનમાં જણાવ્યું હતું.
ન્યાયાધીશે કહ્યું કે દેશની ન્યાયિક પ્રણાલીનું ભારતીયકરણ કરવાના પ્રયાસો કરવામાં આવી રહ્યા છે, જેમાં સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાઓનું ભાષાંતર કરીને પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં ઉપલબ્ધ કરાવવામાં આવી રહ્યું છે. આ પ્રયાસના ભાગ રૂપે, ભારતના ભૂતપૂર્વ મુખ્ય ન્યાયાધીશ (CJI) ડીવાય ચંદ્રચુડના નેતૃત્વમાં, ન્યાયાધીશની નવી પ્રતિમાનું અનાવરણ સાડી પહેરીને, તલવારને બદલે પુસ્તક પકડીને અને આંખો પરની પટ્ટી હટાવીને કરવામાં આવ્યું હતું.
આ પુસ્તક બંધારણ બનવા માટે બનાવાયેલ છે, પરંતુ ન્યાયાધીશ મિથલે કહ્યું કે તેમનું માનવું છે કે ચાર પુસ્તકો હોવા જોઈએ: “બંધારણની સાથે, ગીતા, વેદ અને પુરાણો પણ હોવા જોઈએ. આ સંદર્ભમાં આપણી કાનૂની વ્યવસ્થા કામ કરે છે. પછી હું માનું છું કે આપણે આપણા દેશના દરેક નાગરિકને ન્યાય આપી શકીશું.”
ન્યાયાધીશે પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે કાયદા કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવનાર વિષય “ધર્મ અને ભારતીય કાનૂની વિચાર” અથવા “ભારતીય કાનૂની ન્યાયશાસ્ત્રના પાયા” શીર્ષક હેઠળ હોઈ શકે છે, અને તે ફક્ત પાઠ્ય વાંચન સુધી મર્યાદિત ન હોય પરંતુ ન્યાયના શાસ્ત્રીય ભારતીય વિચારો અને તેના આધુનિક બંધારણીય પ્રતિબિંબ વચ્ચે જોડાણો દોરે છે.
આવો વિષય વિદ્યાર્થીઓને માત્ર સાંસ્કૃતિક અને બૌદ્ધિક પાયો પૂરો પાડશે નહીં પરંતુ એક અનોખી ભારતીય ન્યાયશાસ્ત્રની કલ્પનાને આકાર આપવામાં પણ મદદ કરશે.”
એ જ રીતે આગળ વધતાં, તેમણે સમજાવ્યું: “એવી પેઢીની કલ્પના કરો કે જે વકીલો અને ન્યાયાધીશો કલમ ૧૪ ને માત્ર સમાનતાના ઉધાર લીધેલા સિદ્ધાંત તરીકે જ નહીં, પણ સમથ (સમાનતા) ના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે પણ સમજે છે, જેઓ પર્યાવરણીય કાયદાને માત્ર કાયદાઓ દ્વારા જ નહીં પરંતુ વેદોમાં પ્રાકૃતિક (પ્રકૃતિ) પ્રત્યેના આદર દ્વારા જુએ છે, જેઓ વૈકલ્પિક વિવાદ નિરાકરણ (ADR) ને શાસ્ત્રો અને મનુસ્મૃતિમાં સમાવિષ્ટ પંચાયત પરંપરાઓની ચાલુતા તરીકે સમજે છે, અને જેઓ પ્રાચીન રાજધર્મના આધુનિક અભિવ્યક્તિ તરીકે બંધારણીય નૈતિકતાને સમજે છે.”
આ કોઈ જૂની યાદોનો પ્રોજેક્ટ નથી, એમ કહીને ન્યાયાધીશે ઉમેર્યું, “તે મૂળ નવીનતાનો પ્રોજેક્ટ છે. આ અભ્યાસક્રમ સુધારણા એક ઊંડા બંધારણીય ધ્યેય – ભારતની બહુલવાદી કાનૂની ઓળખનું સંરક્ષણ – ની સેવા કરશે. તે આ વિચારને મજબૂત બનાવશે કે ભારતીય બંધારણવાદ ફક્ત એક આયાત નથી પરંતુ એક સભ્યતાના વારસાનું જીવંત બંધારણ છે.”
સુપ્રીમ કોર્ટની 75 વર્ષની સફરનો ઉલ્લેખ કરતા, તેમણે કહ્યું કે જ્યારે વિશ્વ “વધતી અસમાનતા, ઝડપી તકનીકી પરિવર્તન અને વિકાસશીલ ધ્રુવીકરણ” નો સામનો કરી રહ્યું છે, ત્યારે પણ કોર્ટ “કાયદાના શાસનને જાળવી રાખીને સ્થિર કરતી સંસ્થા તરીકે ઉભી રહી છે.”
પરંતુ, તેમણે ઉમેર્યું, “ભારતીય ન્યાયની વાર્તા 1950 માં શરૂ થતી નથી. તે કંઈક વધુ પ્રાચીન, છતાં નોંધપાત્ર રીતે ટકાઉ કંઈકમાં મૂળ ધરાવે છે.”
સુપ્રીમ કોર્ટનું સૂત્ર, યતો ધર્મસો તથો જયા (જ્યાં ધર્મ છે ત્યાં વિજય છે) પોતે મહાભારતમાંથી લેવામાં આવ્યું છે, ન્યાયાધીશે કહ્યું, “આપણી સભ્યતાની સમજમાં, ન્યાય એ ધર્મનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે – એક સિદ્ધાંત જેમાં નૈતિક આચરણ, સામાજિક જવાબદારી અને સત્તાનો યોગ્ય ઉપયોગ શામેલ છે.”
તેમના મતે, કોર્ટની ભૂમિકા “એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે બંધારણીય નૈતિકતા કારોબારી યોગ્યતા પર વિજય મેળવે, ન્યાય રાજકીય સુવિધા માટે બલિદાન ન આપે અને કાયદાનું શાસન સત્તાના શાસન માટે ન આપે.”
પર્યાવરણના રક્ષણ માટે સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા આપવામાં આવેલા આદેશો પર ભાર મૂકતા ન્યાયાધીશે કહ્યું કે અથર્વવેદ માનવતાને આકાશ, પૃથ્વી, હવા, પાણી કે જંગલને નુકસાન ન પહોંચાડવાનું આહ્વાન કરે છે. સમાનતાના સિદ્ધાંત પર, ન્યાયાધીશે ઋગ્વેદનો ઉલ્લેખ કર્યો છે જે કહે છે કે કોઈ પણ માણસ શ્રેષ્ઠ કે નીચ ન હોવો જોઈએ કારણ કે બધા એક જ માર્ગ પર ચાલતા ભાઈઓ છે.
ધર્મ શબ્દ કાયદો શબ્દ પહેલાનો છે અને પશ્ચિમી કાનૂની પ્રણાલીઓ ઘણીવાર કાયદા અને નૈતિકતા વચ્ચે કડક રેખા દોરે છે, પ્રાચીન ભારતીય ન્યાયશાસ્ત્ર ધર્મને ન્યાય, ન્યાય, ફરજ અને સંવાદિતાના એકીકરણ સિદ્ધાંત તરીકે સમજતું હતું, ન્યાયાધીશે કહ્યું: “સુપ્રીમ કોર્ટનું કાર્ય ઘણીવાર કાનૂની શાસન અને નૈતિક જાગૃતિની આ એકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.”
